Bachs Blomsterdanse

Samarbejde og integration præger dansen for Nødhjælpsremdiet, som gives ved choktilstande: bevægelserne hjælper med at blive genforenet med gruppen og mærke son forbindelse til himmel og jord.

Af Bolette Daniels Beck

Glad dansemusik strømmer os i møde og Martine samler kredsen af deltagere i en åbningsdans med valsetrin og svajende bevægelser fra side til side. Vi er på weekendkursus i blomsterdanse - en sjov og levende måde at integrere Bach blomsterremediernes positive kvaliteter gennem meditativ cirkeldans.

Arrangørerne i Køge Alternativforening har pyntet rummet med de tidlige forårsblomster og med billeder af blomster og træer fra Bachs serie på 38 blomsterremedier.

Instruktør er Martine Winnington fra Schweiz, som på opfordring er vendt tilbage til Danmark for at dele ud af sin inspiration og kærlighed til blomsterdansene. Disse er blevet skabt igennem de sidste 20 år af Anastasia Geng med inspiration fra lettiske folkedanse.

I løbet af weekenden lærer vi i en let og åben atmosfære en række forskellige danse, fra overgivne og muntre danse til højtidelige og formfuldendte danse. De smukke folkemelodier og bevægelserne, som symboliserer hver blomsts helbredende potentiale, trænger i al deres enkelhed dybt ind og berører krop og sjæl.

Fordi dansene især berører de positive aspekter af blomsterremedierne, kan man have glæde af at gennemgå mange forskellige danse i løbet af et kursus. Mange forskellige aspekter i tilværelsen og i følelseslivet bliver berørt og spejlet, og de forskellige kvaliteter i remedierne får mulighed for at blive integreret og jordforbundet.

I dansen til Sødæble (som er udrensningsremedie, der hjælper mennesker til større selvaccept) renser vi os symbolsk ved at visualisere at vi bevæger vand eller lys i hænderne og lader det strømme ned over os.

I dansen til Kirsebærblomme (som gives til mennesker, der plages af skræmmende tanker og ideer og angst for at miste herredømmet over sig selv) giver vi slip på det indre pres gennem hurtig stampen med fødderne og danser derefter månens faser for at genfinde en harmoni med naturens rytme. Dansen stimulerer mental styrke og balance.

I dansen til Kildevand, remediet for mental stivhed og perfektionisme, illustrerer vi vandets bevægelse på forskellige måder: vi danser ind i spiralen og ud igen, er bølger der bruser ind og ud, vi snor os rundt om hinanden og bumper imod klipperne, og vi danner broer, som symbolsk kan være en åbning til det nye. Gruppen bliver meget livlig og da vi bagefter står stille, ser jeg store brusende vandfald for mit indre blik.

Blomsterdans i Grenoble, Schweiz, for Vildæble

Fra Letlands kultur

Blomsterdansene blev til op gennem 1980´erne og 90´erne, da Anastasia Geng fra Letland (bosiddende i Tyskland) trak sig tilbage fra sit lærerjob og begyndte at undervise grupper i Sacred Dance. Anastasia havde gennem hele sit liv interesseret sig for sit hjemlands folkemusik og dansetradition. I Letland har sange, danse og musik førkristne rødder tilbage til dyrkelsen af gamle gudinder, f.eks. Mara, gudinden for Liv.

Dansene ærer træer, blomster og naturen som helhed, og udtrykker menneskelige følelser og spiritualitet. Anastasia opdagede i samarbejde med sine grupper, hvordan flere af de gamle letlandske danse svarede til kvaliteterne i forskellige af Bachs Blomsterremedier. Nogle af blomsterdansene er derfor samtidig danse for f.eks. solen, latteren eller uglen.

Mandalaen for Bøg-daen

Ud fra sine opdagelser begyndte Anastasia at koreografere flere danse, så der nu findes en dans til alle Dr. Bachs remedier. Dansene er beskrevet i bogen ‘Bach Blüten Tanzen’. Her skriver Anastasia bl.a. at hun ikke har brugt de lettiske danse, fordi hun mener de er bedre end andre landes danse. Hun mener de letlandske danse er bevaret bedre, fordi letterne har brugt deres gamle kultur som en måde at overleve den svære undertrykkelse, de har været udsat for som folk.

Anastasia underviser ikke længere selv, men har uddannet en række lærere, bl.a. Martine. Hun beskriver i en artikel Anastasia som en vidunderlig rund eventyrbedstemor med hvidt hår, rosenrøde kinder og klare blå øjne, iført løst skørt og hjemmesyede læderdansesko. Anastasia har formidlet sine danse sammen med et åbent hjerte fyldt med forståelse og medfølelse, samt med visdom og viden om menneskelige forhold.

Denne holdning og visdom videregiver Martine i sin workshop. Efter hver dans står vi stille i nogle minutter og mærker virkningen af dansen. Martine siger nogle få ord som intuitivt fanger den healing der sker i gruppen, eller giver nogle ord til eftertanke. Efter dansen for Bøg, som går ud på at se det smukke i hinanden som modvægt til en tilstand af intolerance og kritik, siger hun: ‘Mærk hvordan det er at føle dig værdsat som den du er, at være til stede i øjeblikket,at være accepteret.’ Der breder sig en smuk stemning i rummet, og det bliver lettere at tage imod de gode blikke, der lige har hvilet på en.

Martine Winnington fra Schweiz underviser i blomsterdanse i hele Europa. Hun er utdannet af skaberen af dansene, Anastasia Geng fra Latvia.

Martine Winnington fra Schweiz har en baggrund som engelsklærer. Hun har trænet mange forskellige danseformer inden hun mødte Anastasia Geng og mærkede den følelse af Enhed i blomsterdansene, som fik hende til at gå i hendes fodspor. Martine underviser nu over hele Europa og på Bali i blomsterdanse. Hjemme arbejder hun med dansene i mange forskellige sammenhænge, f.eks. med ældre, blinde og med grupper. Dansene kan læres af mennesker i alle aldersgrupper og Martine har også hele familier sammen på sine sommerkurser. Hun underviser allerhelst udendørs i nærheden af store træer.

Martine beskriver sin proces med Bachs Blomsterdanse således: Først læste jeg om blomsterne og remedierne – det var altid fra en bog. Så blev de levendegjort for mig gennem dansene. Oplevelsen af blomsterne i dansen skabte et ønske om at gå ud og se blomsterne og træerne i naturen, hvilket har givet mig en vidunderlig glæde. Martine siger gennem sin undervisning, at hun oplever at Bachblomsterne er en gave fra naturen, som er her for at hjælpe mennesker med at bevare håbet, sådan at vi kan arbejde for at helbrede Jorden.

På workshoppen krydrede Martine sin undervisning i dansene med historier fra sine oplevelser med blomsterne i naturen. F.eks. fortalte hun om hvordan hun efter en hel dags søgen fandt den lille gule blomst Soløje alleryderst på kanten af en klippe. Remediet er en del af Nødhjælpsdråberne, og det hjælper med at finde mod og centrere sig i kriser, og stå ansigt til ansigt med faren.

Mandalaen for Fuglemælk-dans

Alt i naturen er enkelt, skrev Dr. Bach. Blomsterdansene er tilsvarende enkle, og alle kan lære dem. Dansene er kunst og healing og ikke mindst en måde at være sammen på. Der opbygges en gruppeenergi, som støtter følelsen af at være en del af en helhed. Man bevæger sig i cirkler, i par, i dobbeltkredse, ind og ud mellem hinanden. I gruppen får man modspil til sine egne bevægelser og mærker, hvordan energien flyder mere og mere frit.

Melodierne som vi danser til er folkemusik fra de baltiske lande, samt Skotland, Israel, Italien og Grækenland. Musikstykkerne er valgt så de bidrager med en stemning, der passer til det enkelte blomsterremedie. Folkemusikkens enkelthed, rytme og gentagelse giver en følelse af hjemlighed. Den inviterer til at udfolde sin egen kreativitet indenfor dansens ramme. Nogle af de gode kvaliteter ved folkelig dans: grounding, fællesskab, glæde, tradition og fornyelse, enkelhed, cirklens lighedsskabende og samlende virkning, går sammen med blomsternes forvandlende kvaliteter.

Dansens former knytter an til urgamle temaer: at bevæge sig i ottetaller afbalancerer modsætninger omkring et integrationspunkt. Ottetallet symboliserer evigheden – og i dansen bliver det til en oplevelse af at ’gå på stedet i evigheden’, som en deltager udtrykker det. At bevæge sig i en stjerneform er igen et andet mønster som støtter centrering og beskyttelse. Spiralen viser processen indad mod sjælens midte og udad igen mod yderverdenen.

Bevægelserne består af symbolske gestus: at åbne sit hjerte vises gennem åbne arme, at hæve sig over problemerne vises ved at hæve sig op på tæerne.

Cirklen af dansere og dansen som helhed over tid danner endvidere en mandalaform, set oppefra. Mandalafiguren illustrerer på forunderlig vis blomstens væsen.

Mandalaen for Vildrose-dansen

Hvordan supplerer dansene blomsterremediernes virkning? Martine fortæller, at når hun underviser grupper opfordrer hun altid hver af deltagerne til at vælge den dans, de har brug for lige nu. Det kan f.eks. være en dans der passer til det blomsterremedie de selv tager. Dansen levendegør de følelsesmæssige og mentale temaer der er i gang med at blive helet. Gennem bevægelserne med kroppen aktiveres temaet på et kropsligt og ordløst plan. Gennem musikken og bevægemåden kontaktes den følelsesmæssige indlevelse. Gennem bevidstheden om de involverede kvaliteter arbejdes forandringen ind på det mentale plan. Flere sanser arbejder sammen: det visuelle, det kinæstetiske og det auditive. Det er en holistisk måde at lære på.

På mig gjorde dansen for intuitionsremediet Cerato særligt indtryk. Cerato er en busk med blå blomster, som stammer fra Vestkina. Ifølge Dr. Bach er remediet ’for dem, som ikke besidder tilstrækkelig selvtillid til at tage deres egne beslutninger. De søger altid råd hos andre og bliver ofte ledt på vildspor.’

Dansen foregår til smuk rolig fløjtemusik. Først bevæger man sig sidelæns i cirklen med det ene ben bag det andet i en bevægelse, som Martine beskriver som et barn, der er usikker på benene og snubler af sted. Derefter går man fire skridt ind mod midten med hænderne åbne, går baglæns fire skridt mens man tager hænderne op til hjertet og derefter fire skridt rundt om sig selv med løftede arme og håndfladerne udad.

Den første del af dansen viser, hvordan man forsøger at støtte sig til andres råd, og snubler af sted.Bevægelserne mod midten og ud symboliserer det at gå ind til kilden eller universet med åbne hænder for at bede om et svar, at tage svaret til sig. I den baglæns bevægelse ligger også det at mærke at man bliver guidet og støttet fra ryggen. Idet man løfter hænderne udstråler man sin indre viden, og spreder visdommen.

Hver Ceratoblomst blomstrer kun en dag. Det ser Martine som et nyt håb og et nyt svar til hver ny dag: bestandig at stole på hvad den indre stemme fortæller.

Dansen for Jernurt er enormt sjov, og givende for alle iværksættersjæle. Jernurtmenneskets problem er en overbegejstring og indre spænding, som udmønter sig i overanstrengelse og stress: for mange jern i ilden.

Dansen starter med at man energisk til pompøs operaagtig musik sparker alt det der står i vejen til side. Derefter tramper man hele vejen rundt om sig selv, og skaffer plads. Så glider tingene efterhånden og det viser man ved at lave bølgende ottetaller med hænderne. Dog må ånden og alle sovende skytsengle vækkes op gennem klap i luften, og til sidst klapper man sig selv på skulderen for veludført arbejde, og klapper den foranstående på skulderen med. En indre tilfredshed breder sig, som jernurtmennesket vel sjældent når at opleve, inden han/hun kaster sig ud i nye projekter.

Den Store Enhed

‘Lie gently in the Water’ – bevægelsen for vandelementet

Blomsterdansene blev på workshoppen suppleret med andre cirkeldanse, som ærer naturens kræfter. Et eksempel er en dans for Moder Jord og de fire elementer til Carolyn Hillyers sang:

Tread gently on the earth

Breathe gently of the air

Move gently in the water

Touch gently to the fire

Dr. Bach skrev: ‘Årsagen til alle trængsler er egoet og adskiltheden og disse svinder bort så snart Kærlighed og indsigt i den Store Enhed bliver en del af vores natur.’

Dansen i cirkel er én måde at genfinde forbindelsen til den Store Enhed på. At opleve forbindelsen til andre mennesker. At knytte an til naturen. At mærke en kontakt med en indre fredfyldthed.

Blomsterdansene er ikke stivnet i faste former endnu, men er i fortsat udvikling i de grupper som arbejder med dem rundt omkring i verden. Jeg ser et perspektiv i at danse til blomsterne omkring os her i landet. Jeg er sikker på at blomsterne vil være glade for og støtte ethvert initiativ i den retning!

Anastasia Geng skriver om Ensian-dansen:

En dans for troen
på kræfterne over os og i os
på det, som vi øser af
og på det som bærer os.
På kræfterne mellem os
på menneskene
med hvem vores sjæle mødes